« معنى المعرفة على لسان التصوّف » « 1 » ، و « معنى العرش عند أهل التصوّف والتحقيق القلب » « 2 » ، و « قال بعض المحقّقين وأهل التصوّف : المراد باللوح المحفوظ القلب » « 3 » ، و « قال أهل التصوّف : العالم اثنان : الكبير والصغير » « 4 » . كما ذكر « العارفين » مرّات عديدة أيضا ؛ قال : « قلت : علامة العارفين عشرة أشياء » « 5 » ، وكذا الحكمة والحقيقة ؛ قال : « والحكمة عندي - واللّه أعلم - عبارة عن الوحدانية » « 6 » ، « ولقد قلت في بعض كلامي : رؤية العاقل حكمة » « 7 » ، « تريد الجواب بلسان الشرع أم بلسان الحقيقة أم بلسان الحقّ » . واستعمل لفظ « المريدين » مرّات أيضا « 8 » . 6 . وفي مضمار التصوّف ذكر أسماء شيوخ التصوّف مرارا ، منهم : أبو يزيد البسطاميّ ، وذو النون المصريّ ، والشبليّ ، وشقيق البلخيّ ، وإبراهيم بن الأدهم ، والجنيد ، والحسن البصريّ ، بقيد « رحمهم اللّه » وغيرهم « 9 » . 7 . وذكر الصحابة والإمام والسلطان العادل - الذي يعني به الحاكم الإسلاميّ « 10 » - مع عليّ وأهل البيت عليهم السّلام ؛ قال : « ومنها حقّ الصحابة من أهل الهجرة والنصرة ، وهو ذكر محاسنهم ، ونشر فضائلهم ، وإقالة عثرتهم ، وستر عوراتهم ، وتعظيم أحوالهم . . . وحفظ اللسان عمّا يشينهم » . وروى أحاديث في الأنصار ، وعن أبي بكر ، وأنس بن مالك ، وابن مسعود ، وابن عمر ، وأبي هريرة ، وعن فقهاء العامّة كالشافعيّ ، ومحمّد بن الحسن

--> ( 1 ) . الصفحة 122 . ( 2 ) . الصفحة 167 . ( 3 ) . الصفحة 165 . ( 4 ) . الصفحة 174 . ( 5 ) . الصفحة 125 . ( 6 ) . الصفحة 117 . ( 7 ) . الصفحة 115 . ( 8 ) . الصفحات : 29 و 80 و 93 و 201 و 251 و 298 . ( 9 ) . الصفحات 75 و 80 و 120 و 121 و 281 و 293 و 310 و 323 و 335 . ( 10 ) . الصفحات : 266 و 267 و 281 .